心道

事事無礙

眾生往往很容易被事相所迷惑，執著於眼前的事事物物，所以要以「假觀」來看待這個世界，做到事無礙。理無礙就用「空觀」，理無礙做到了透，理事才能夠融合貫通，才達到理事無礙，真正達到不二，而理事無礙就是「中觀」。理事無礙以後才能夠於每一個緣起都無障礙，最終達到事事無礙的境界。事事無礙即是實相，不增不減、不垢不淨、不生不滅，統統在這裡，一切大用都在這裡。此時，理事已經沒有了，也沒有什麼中觀不中觀，一切已成為是，比如說我們的身體，不管是哪一個部份，各部份都有它的功用，每一個功用都用得著，沒有一個是障礙，全都能夠入法性。所以，事事無礙就是統統沒有障礙，每一個都是一花一世界、一葉一如來的華嚴世界的呈現。

The Sea is Still The Sea

一日在觀海台，遙望其下碧波萬頃，徒有感而發問師：「煩惱該如何放下？」

師父回答：「浪有高有低，海水依舊是海水；生活有苦有樂，心依舊是心。」

While looking at the waves from the Ocean View Platform, a disciple asked the Master, "How can we let go of our troubles?"

Master, "The sea is still the sea despite its high and low tide; there are sufferings and happiness in life, and the heart is still the heart!"

華嚴整體之覺

觀世音菩薩的三十二應身，普門示現，就是千處祈求千處現的應現，以不同應身去應眾生的需要，廣開度生法門。度的目的是覺，覺的本質是佛，所以度眾生是佛的事情。整體來講，佛是覺，整體的覺就是華嚴世界，華嚴世界也即是整體的覺。一切種子離不開法身，法身離不開種子，華嚴世界裡面的有情無情，同圓種智，都是智慧的表現，所以在佛是事事無礙，在菩薩是理事無礙，緣覺、聲聞就要從覺他開始做起。
                              
歸根究底，修行只有兩個事情——自利和利他。自利最高成就是達到涅槃境界，證阿羅漢果。之後要等佛給阿羅漢果授記，就是分配工作，等該做的事情完成，最後才可以成佛。當然，阿羅漢也可以不用等，只要發起菩提心，自覺覺他，行菩薩道，同樣也可以成佛。今生播出去的種子，在未來的生命裡面一顆一顆的發芽長大，所以，就是要行菩薩道度一切眾，不管成就什麼，最終都要回到菩提心開始，只要不斷在菩提心努力以赴，培養利他的心，慈悲度眾生，證得一切智智、遍智，最終證悟華嚴世界整體的覺。

超越語言的心靈朋友

 

國立政治大學與靈鷲山世界宗教博物館，共同所舉辦的2008全球化與靈性傳統暨第八屆回佛會議中，有一位顯眼的外國人，那就是滿頭白髮的吉姆‧斐德里克神父(Jim Fredericks)。吉姆神父是舊金山牧靈中心天主教神父，對佛法有深入的研究，曾於舊金山天主教大學教授佛學。與師父相識是在1998年，從此兩人成為超越語言的好朋友。

信仰心的光明

要建立對佛菩薩的「信仰」，信仰心的光明。這份光明也是對眾生的愛心，佛菩薩是不會忘掉眾生的苦，佛弟子應該承擔這份使命，幫助眾生離苦得樂。雖然無明就像繭一樣，包裹、掩蓋著心的光明，透過禪修、念佛、持咒、誦經，打開心的光明，把愛心放出來，可以化解很多不如意，最後一切都將會稱心如意。學佛一方面是學覺悟，開啟智慧光明；另一方面是把慈悲開放出來，讓福氣、快樂、財運、事業都好起來。所以，有了佛法的信仰，我們要好好修行，把智慧打開，而愛心和慈悲是靈性裡面最大的能量。