大悲咒十種相貌

什麼時候可以持大悲咒，行住坐臥隨時隨地都可以持咒，當大悲咒念到三昧力產生時，我們的內心就會安住在大悲咒裡面，念到離相心生起，念到滅除與他人之間的冤仇，因為大悲咒是觀音與過去無量無數諸佛所護持，所以，這大悲咒是諸佛共通的願力所成就，我們現在能因持誦咒語的功德力，來分享觀音菩薩的智慧與福祉，來增長善法、滿一切願、遠離恐怖、加上行善能夠避開這些災難，而能夠去幫助別人，所以我們就需要好的法門讓我們安定、讓我們出離，讓我們消災離難，讓我們今生來世有福氣、有善緣。

 

師父閉關持誦的大悲咒

持大悲咒有十種相貌，能與觀音菩薩相應：
第一、大慈悲心：要有廣大的慈悲心，願一切眾生成佛的慈悲心，大慈悲心也就是菩提心。

第二、平等心：平等地對待一切眾生，是一樣的慈悲；對一切的眾生要有愛心，要有平等慈悲。

第三、無為心：是不做作、無為心就是沒有任何假相，沒有假相就是無為心，有為心就是假相，就是誠懇直心沒有做作。

第四、無染著心：行持菩薩道時，沒有染著心，對一切男女沒有染著心，只有清淨心，染著心是煩惱心、是牽掛心、是執著的心，不染著一切色相，沒有分別心就是無染著心。

第五、空觀心：空觀就是了知因緣變化，一切所擁有是短暫的，珍貴的生命也是稍縱即逝，空觀心就是一切無常的，看到對立關係，這時就要知道一切相，是幻有不可得，空觀心就是知道因緣變化，懂得因緣法就是空觀。

第六、恭敬心：一切眾生都會成佛，大家都是未來佛，供養未來佛我們就能成佛，對任何人都有恭敬心，只要有恭敬心就有善緣，對四周每一個緣都要恭敬的，甚至對花草樹木都是要恭敬心，對東西柔軟體貼，我們的內心就會柔軟舒服。

第七、卑下心：就是常常向別人學習，向一切眾生學習，要常常謙卑才不會有敵人，常常有卑下心就會討喜。

第八、無雜亂心：做任何事專心，專心就是禪定，專心持念大悲咒也是禪定，沒有雜亂心也是純潔的心，專心做事無雜亂心就是修行，持咒是種享受，當我們專心持咒，苦的事就不見，所有事都會厭煩，只有修行不會厭煩。

第九、無見取心：見相取相就是分別心，有分別心就有計較心，有計較心就會有取捨心，有取捨心就有煩惱，所以我們見到好好壞壞不要見取，才不會增加煩惱。

第十、無上菩提心：持咒就是要自利利他，學佛不想成佛，那就是找不到所要努力的方向在哪哩？佛是什麼？佛是福慧圓滿，沒有一樣不滿足、放不下的，學佛要發菩提心，就有了生命的鑽石，就會發亮發光，讓一切眾生獲得利益。

Comments

[bright]

謝謝師父開示，最近正在努力修大悲咒，剛好師父這樣的開示，讓我知道怎樣修行。感恩！

[弟子]

師父唱誦的大悲咒很好聽 我已經可以不聽錄音帶 唱誦師父版的大悲咒了 但是如果不專心 大概唱一到兩遍就會走調或忘記內容了 很慚愧,也觀察到師父好像都不用換氣 真是讚嘆 希望能唸到像師父這樣專注安定.祈請師父加持.

[心道]

大悲咒的力量真的不可思議 好好持守

[覺廣]

在讀這一篇師父開示的文章時,讀到中間,竟若有所感應的眼眶濕潤了起來,反射性地硬是想要將此感覺壓制下來,我想,我必定是和大悲咒以及觀音菩薩有特別深的因緣吧!一直希望能好好的作功課,因為一直還沒能如理想地實現.我要加加油!