心道

靈鷲山金佛園區 尚須各界支持

2008/11/26 靈鷲山金佛園區 上樑灑淨大典

海天佛國氣象新，松風鳥語喜天晴。
巍巍寳殿從地起，萬象森羅海印前。
金樑高立如山聳，龍象輩出法界弘。
全仗菩薩神威力，光前裕後紹先宗。

每一個人都會想要造福這個社會，怎麼樣能夠造福的很好？靈鷲山怎麼做？就是建設「華嚴聖山」！什麼叫「華嚴」？華嚴是宇宙的一切，華嚴也是每一個人的心，靈鷲山讓每一個人的心都能夠跟佛結緣，做善事結佛緣，如此能夠究竟成佛。佛是圓滿一切智慧福氣，永遠離苦得樂，我希望每個人都修得這份福氣，大家一起將「靈鷲山金佛園區」這片聖山蓋起來，來造福人民、社會。這片聖山是修行與休閒的華嚴精神所孕育空間，讓每一個人在這個繁雜的社會、忙碌的生活當中，尋找到一個淨土，進而淨化身心，當心情能夠平靜時，社會才會平安。因此「建設聖山」就是在建設每個人的福氣，所以我鼓勵大家一起來參與「靈鷲山金佛園區」這片聖山建設。

生命的勇氣與忠誠

照片攝影:李信男 

生命就像海洋一樣，如果對學佛修行的道心、信心、方向，沒有確立一個很好的結界，那是很浪費生命的。因為一個過程，就是一個經驗；一個經驗，就是一個歷史的教訓、一個真實的生命體驗。每個人都希望有踏實生命的過程，不希望教條的東西，所以如果你把生命教條的東西給他，他就會反抗；如果我把生命過程給他，他就接受。

人的生命就是剎那剎那的，無常嘛！因為生命無常，所以要趕緊做一些有意義的事情，你要堅持這方面的勇氣跟忠誠。現在社會現象貪污、彼此騙來騙去、彼此自我欺騙...。為什麼會這樣子？我們應該有自己生命的目標。

每個生活層面就是片段、片段組合而成的，每一個東西都不是一個永久的組合。它隨時就像演電影一樣，這個角色換你，下一個角色換別人，另外一個角度、下一個又是另外配角，跟你不是有很大的關係。所以在這無常的生命裡面，你到底要皈依於誰呢？你感情要屬於誰？你要選擇這個生命，他的意義到底在哪裡？你要做什麼？

國民外交

NGO副主委吳建國2004年～2008年被派任到泰國曼谷，在這個期間曼谷中心舉辦一場法會與吳主委相識至今。這天他帶了同僚曾曉峰組長一同來參訪。我與外交部很有緣，我常常出國，每一次舉辦國際會議，都麻煩這些長官，像在印度、泰國、印尼…等，外交部都非常幫忙，非常的感謝。

副主委吳建國提到，他剛回台灣目前負責外交部NGO國際事務，最近到世界展望會及紅十字會，他們都一致提到緬甸今年五月所發生颶風，靈鷲山在這人道救援的部分，是非常不容易而且有相當卓越的成績，與其他國內少數NGO能進入緬甸救災，靈鷲山就扮演相當重要的角色，這次他特地上來對我表示感謝，一方面也希望今後有機會，可以有合作的平台。

美好的生命

多奉獻服務、布施，讓一切好的基因，都發生在自己生命裡，這些好的因緣組合，就會是你想要的生命。否則當一切不好、不順的緣發生時，這些不好不順的緣，組合變成思想、變成行為、變成環境，那你就沒辦法，一點主宰的能力都沒有；該哭的時候就哭，該笑的時候就笑，該歹命的時候你就跑不掉，該好命的時候你不要都不行。

整個我們情緒的高低、好壞，都是從因緣所組合來的，沒有一個是自己可以控制的。今天好、明天不好；十多年好朋友，一下就變不好，為什麼？因為DNA、記憶體已經告訴你，這個時間是要發生這件事情。有些人就怨嘆：「你看，這個人好現實！」其實是DNA太現實了、記憶體太現實了。

怎麼讓我們的記憶體，能夠解脫？怎麼讓我們的記憶體，能夠開悟？「多聞就是智慧，多做就是福，多忍就是美德。」生活是讓我們植福、生慧的地方，因此我們不應該再等待，而且沒有什麼好等待的，從「做」和「修」裡面，讓我們植福生慧！「做」就是培養這個記憶體的重組，從今天開始到未來生生世世的生命，我們應該做儲存＂好的＂記憶體事情，也就是重組未來＂好的＂生命記憶體。而「修」就是讓你的心能夠放下、放鬆，就是歇息。所以學佛它是時常在做觀照，觀察因果，你要得到什麼果，你就要種什麼因。

覺性如同沒有終點站的火車

與Ernst Poeppel博士相識是在一個德國的小型研討會上。那個過程可以稱得上是一場「靈性」與「理性」的對話。Poeppel博士以他科學實證的角度對我的禪修經驗提出了許多看法與意見，這些意見或看法其實是相當程度的誤解了我的禪修經驗。因此，在會議進行過程中，我們討論的非常激烈。而也因為這次的因緣，我們對彼此留下了深刻的印象，儘管看法不同，但是我們都肯定對方在其領域上的成就。也因為這樣，博士在他要出版的新書《老年之旅》中，找我為他寫序言。

Poeppel博士的這本《老年之旅》，講述的是人如何從老年到死亡這段過程中，去重新發現、學習與思考生命的意義。本書包含3 0篇不同面向的短文，但中心主旨皆專注於這三個面向上。我肯定博士對老年到死亡的生命該如何看待之餘，也試圖提出佛教的生死觀，以及我的生命體驗。

生死相隨，無法單一存在，也無好壞。而人們看待生命總是好生厭死，雖不知生從何處來，但已生；卻又不知死往何處去，卻畏死。如何知生從何處來？死往何處去？