從佛教緣起觀來看全球化——全球一體、眾生一體
佛教的緣起觀，最主要是認為一切存在的事物，發生、過程與結束都是有條件的；沒有絕對的命定論、也沒有絕對的目的論。因為真正決定一切的，不是超越的主宰，它不是偶然，而是由因緣決定一切，一切因緣生、一切也因緣滅。「因」是直接條件，而「緣」是間接條件，由因，而緣生果，其過程並非剛性的因果定律，而是由因，緣生果的過程中，還有加上因緣的可能性。
從佛教「緣起」的觀點來看「全球化」，「全球化」可以說在整個世界的實現條件中，有向前開展的必然性，但也有不必然性。「必然性」是說全球化的趨勢擋不住，資訊的交流，勢必是越來越密切；而交通的對流，勢必是越來越方便。人們的互動越來越方便、越來越頻繁，帶動著經濟走向國際化。
然而隨著資訊交流，經濟互惠的平等，應以何種的方式呈現，卻有極大的必然性，也就是說，如果我們善用智慧，那麼目前經濟全球化所發生的一些負面現象，將有扭轉的空間。
從緣起的角度來觀察全球化的發展，可以進一步切入「全球一體」、「全球共生」的思維路徑。緣起觀的精義，乃是「法不孤起，待緣而有」。換言之，沒有一項「因」或「緣」是孤立的，因緣是無限的連結，不只是地球，整個宇宙都是如此。越深入緣起的道理，越能夠體會到「眾生一體」、「人我一體」、「物我一體」的真實，大悲心的根源，就在這裡。
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