心道

法鼓山方丈 果東法師來山參訪

2月23日法鼓山方丈果東法師與隨行兩位法師來到山上；為了感恩聖嚴法師圓寂時，我帶領四眾弟子前往念佛關懷，而來致謝。
果東法師初次來到靈鷲山，雖然靈鷲山與法鼓山都位在台北縣，但寺院的文化景觀完全不同，我帶著他們全山四處走走，一一介紹山上的各個殿堂，並且鼓勵這位佛教的後起之秀，能延續聖嚴法師的遺願，繼續推動心六倫及國際弘法利生的使命，當我們面對信徒、每件事情，都有正面、積極、樂觀的愛心融入，我們的生命是全部捐出去給眾生的，而沒有個人的，因此我們的生命是菩提心慈悲遍滿無限的延續。
法鼓山與靈鷲山開始弘法的時間差不多，兩個教團的發展有許多相似的地方，但也各有不同的宗風和特色，各自為台灣與世界做出一份貢獻。聖嚴法師一生對於佛法的宏揚與傳遞不遺餘力，鞠躬盡瘁，也是每一個佛弟子學習的好榜樣。

宗教調節器

我曾經在報紙上看到一個新聞，說驢子也會自殺，就是在埃及有一隻被虐待的驢子，跳尼羅河自殺。看了這個新聞，我就在想生命到底要從哪裡去安住？從宗教的角度來說，各個宗教都各有自己的說法，目的都是「怎樣讓生命得到安住、安心？」
我們可以從身心靈三個角度來說，如果我們先把「靈」安好了，那麼「心」就安了；靈沒有安好的話，可能心就很難安，那身就跟著不協調了。靈安好，心就安；心安好，身體就會協調。但是要從什麼角度讓靈找到一個安身立命的地方？那可能就是從宗教這方面做一個疏導，有一個好的信仰、找到一個依靠，找到一個生命的出路。這樣，我們在生命中遇到困境的時候，也許是家庭破裂的時候、事業有波折、感情有障礙的時候，生命覺得很無奈的時候，有個調節器，叫做「宗教調節器」。
宗教是可以調節我們的，並不是我們去信仰什麼，而是信仰了我們的寄託；這靈就有所歸、心有所屬，身有所安，之後，我們的生命就有所安住。當我們自己的生命安住之後，我們可以進一步再問：「那我們生命的價值是什麼？」
生命價值是什麼呢？我從以前說的就是「生命服務生命，生命奉獻生命」，所以它是以「服務」為生命彼此之間的一個良性互動。另外再加一個，就是「愛心」，如果沒有愛心，這個生命是不美好的；如果有了愛心，生命才有花朵、才會芬芳，才會遍地都是黃金！所以說愛心這個東西，可能是一個很棒的調味料，這個具足了，人生就是“Happy、Lucky ”啦！

癌與重生PART2

信徒：難的是人生是很難一死百了的。

心道：沒有死了就了，就是了不掉！了掉就沒有話說啦！死亡是我們每一個人都免不了，早死晚死都是死，這就是個一個大問題，「死到哪裡去，到底走到哪裡去？」、「是不是有重生或復活？」這些問題，活的時候倒是值得追求、追查一下。「如果有來生，到底是怎麼去掌控今生？」不管多少的時間，都可以掌控到未來、重生的一個控制點，「你想要怎樣的重生？」。所以這個要去想一想看。

我們看看，一草一木都有記憶，草有草子，草的種子，它有記憶，記憶會重生，任何一個花朵、植物都有種子。我們人的種子叫做記憶，我們有儲蓄記憶的銀行；所以我們出生以來就是儲存這個記憶，這些記憶就是為了重生用的，每一個生命要出現就要靠記憶。所以如何選擇這個種子，我們可以選擇好的種子。

我們從無始以來到現在，在儲蓄記憶的倉庫中，每一個記憶都是生命，想想看，我們儲蓄了多少的生命。在出生的每一次會變成哪種生命，那就像掉到海裡面去，漂到哪裡算哪裡，這樣很可惜。但是我們學佛，我們是知道怎麼選擇，選擇生命、選擇未來。如果跟著我們的業力走，那就叫做「看老天」；如果有願力，那就是「看自己」。我們能不能掌控自己的生命，那就看自己的的決斷性、主張性、選擇性。

瞭解這些，然後面對死亡才能夠知道，如果不處理，那就是這樣子，過了就過了，再生就再生，有的時候就是失去一個學習的機會。死亡是個學習！學習怎麼再生。這種東西是可以學習的，並不是死亡就沒有了。死亡是一個很神秘的東西。所以要瞭解它怎麼變！瞭解一個也可以選擇好的地方出生的方法。

癌與重生PART1

信徒：師父，我得的是胃癌，這兩年開刀四次，肚子打開四次了，化療很多次。我的胃大概幾乎快沒有，只剩下一小部分，最近的檢查都很好，血液的指數是完全健康的人的標準。突然有一天就吐血，開刀打開來看肚子裡都有癌細胞，癌又長出來，都已經長了很多，也不能再手術，現在就是一直在化療。等化療再去看怎麼樣。

那也許我在面對這樣的事情的時候，我不知道應不應該在這麼短的時間去找生命的答案，如果時間短促的話，我應不應該利用這麼短的時間，這麼認真的去追尋這個答案？

其實我自己也好像不肯找答案，這一次復發，醫生們說只剩幾個月吧；奇怪的是，我縱使在這種情形之下，有時候還是不肯找答案，我是覺得自己實在是拗得可以。可能找不到問題才是最大的問題，我問不出問題來，因為我似乎沒有要求答案的心，所以也就自己不會去找問題。先不管我病怎這樣，找答案的過程中我會不會愈找愈昏？如果自己慢慢的不理會答案，或者是不把答案當一回事，也就不去想這個問題了。
反正就是現在該治療的治療，該過活的過活，該吃飯就吃飯，該玩樂就玩樂，該散步就散步，該偷抽根煙還是偷抽一根煙，那差別真的有嗎？我覺得自己很「當下」！

心道：雖然說「當下」，事實上我們什麼時候都不當下，當下的時候不當下，當來當去，反而當了很多東西。孔子講「朝聞道，夕死可矣！」，這一句話是值得我們去探討一下。如果我們對「死」的問題，沒有恐懼、也不在乎、也不想追究「生從哪裡、死從何去」，這個問題就像我們開車子要開去哪裡一樣，我們都想知道車要開去哪裡，問一下我們的路。到底我們會死到哪裡去？或者死到哪裡去，我們無所謂！有的時候，我們還是有所謂的。

我們在死亡的時候會緊張、會有很多的影像會跑出來，有的是恐怖，有的是欲望、有的好玩的，也有很多種東西會出來，這個時候就是生命的選擇的時候，在那個境裡面，如何去選擇？死亡的選擇！來生的選擇！在死亡那一刻的當中去決定，所以這些景象出來的時候，我們要怎麼辦？

修行 為什麼有魅力

天帝教的朋友與我很有緣，他們的教義是以儒、道教來推動傳統倫理文化做為修持主要的方向。在四書五經裡，都是告訴我們做人做事原則，他的修持與佛教也有互相謀合的地方，而儒釋道與我們的生活是不可分割的，在生活裡有了儒、釋、道的理念，就是安居樂業最好的寄託。因此我們要把文化好好紮根，沒有文化就沒有國家，沒有國家也就沒有民族，這是我們要一同努力推動的目標。今天他們來到靈鷲山與我們一起分享修行上的經驗，大家彼此增益。