心道

當代佛教修學體系的實踐與展望

尊敬的各位長老、大德以及所有來自海內外宗教界和學術界的朋友，阿彌陀佛。很高興有機會在這一個殊勝莊嚴的環境中，跟各位分享我今天的主題：「當代佛教修學體系的實踐與展望」。

現代文明的隱憂，源自人心的迷失，人們一味追求外在物質慾望，對自己內在心靈視而不見，最終為自己及環境帶來難以估算的禍害。佛教的根本精神在於追求覺醒的生命和正覺的世界，引導世人清楚外在世界的虛妄不實與內在慾望的顛倒無常，是提供人們安身、安心以及圓滿生命內在價值的良方。

這劑良方可以說是「佛教修學體系」，因為它接櫫一套核心理念和實踐法門，將人從無止盡的「向外求」，轉換成輕安自在的「向內求」，重新向自己的內在心靈復歸。

學佛最重要就是一開始的發心，發了菩提心之後，要落實戒、定、慧。戒是一切善法基礎，它能隨時管控、審核自己的心念，這是具足學習靈性之法的條件。而學定，是在善持戒法之後，把生命中不好的雜質慢慢清理掉，較能進入禪定而任持覺性的光明。慧學，則是透過聞思學習而來的佛法義理，但這還需要禪定的持明觀照，從觀照諸法緣起性空，而獲得真正智慧。另外，還要建立對佛菩薩的「信仰」，如同信仰自心光明，這份光明也就是對眾生的愛心，在行菩薩道過程當中，開發我們的覺性。

靈鷲山傳承的教育理念是期願能「傳承諸佛法，利益一切眾」。在靈鷲山教團成立之初的第一志業－「世界宗教博物館」的啟建，其背後所彰顯的意義，正是菩提心的具體表現，也期願在全球化，多元文明世紀降臨之際，得以透過宗教對話的網絡，將佛法「和諧世界」的理念普遍傳布，令地球平安、世界和諧。

第二屆世界佛教論壇-江蘇無錫

今天到了江蘇無錫參加為期六天的第二屆世界佛教論壇，此次的論壇是由兩岸四地佛教界，中國佛教協會、國際佛光會、香港佛教聯合會、中華宗教文化交流協會聯合舉辦，將於2009年3月28日至4月1日分別在無錫、臺北兩地召開，共17場分論壇，這些分論壇涵蓋了佛教傳播、心靈環保、教育、音樂、科學等諸多方面，首次以民間形式跨兩岸四地，共同攜手合作所舉辦的大型國際性宗教多邊論壇。　

第二屆世界佛教論壇的宗旨，是為世界佛教徒搭建互相交流、互相合作、互相對話的平台，為國際佛教交流提供一個良好契機。此次論壇主題為「和諧世界 眾緣和合」。論壇期間，還將舉辦〝千僧過堂 中國寺院飲食文化體驗之旅〞及佛教文物展、書畫藝術展等展覽活動，從不同的角度展示佛教文化的博大精深，也展現中華五千年文化的非凡魅力，目前為止已有近50個國家和地區上的1000多位代表報名參加會議。 

希望此次論壇，對內指佛教而言本身透能夠過論壇及對話的方式，對三藏的教義能更深入、清晰，討論出整體教育及學習的體系；並培育下一代僧才有見聞、有見識。在國際上對和平世界的圓融思想，能促進起帶動和諧、和平的作用，也就是團結佛教，弘揚三乘，和諧世界，促進和平。我們祝福世界佛教論壇圓滿成功、共祈世界圓融祥和。

佛教大護法

3月26日下午我們來到香港的西來寺，為一位病逝弟子楊洪作超薦，因為這樣的因緣，有機會來到西來寺參訪永惺老和尚，也特別感謝這位長者於2000年世界宗教博物館開館時，為宗博開館灑淨。我們談到與各宗教交流的情形，像天主教神學院與佛教之間互動交流，因為有世界宗教博物館這個平台，才更有機會與不同宗教一起串聯為世界和平的推動而努力。

楊洪這位菩薩是1995年我在靈鷲山紐約道場舉辦舍利法會時結識，他剛開始是學密宗，我覺得學密要花很多的時間，要將這系統弄清楚，還蠻辛苦的，因此就一路引領他唸大悲咒，學習大乘法，並積極推動西方快列，西方淨土，後來他將兄長楊釗居士介紹給我之後，慢慢的覺得責任已了，可以再去護持其他的上師，但是只要我到紐約道場，他一定會來護持。而他的兄長楊釗也是我們道場的大護法，更是佛教的大居士，他常常自詡自己所賺的錢是為佛賺的，所賺來的錢都是眾生給的，他只是佛教的庫頭是管錢的、掌匱的。因此他會審慎的觀察所護持的寺院，錙銖必較是否有將錢花在刀口上，每分每毫都不可以亂花。在復興佛教祖庭上他也是不遺餘力，像五台山普壽寺、深圳弘法寺…等，還有培育優秀的僧才、震災濟貧…等。

我很感恩這兩位佛教的大護法，也希望大家都能夠以他做為標竿，傳承諸佛法，利益一切眾，即使我們沒有這樣的條件，但至少我們也要能夠自利來修學佛法，修學戒定慧三學、了生脫死斷煩惱。利他方面能發菩提心接引他人來修學佛法，種植好的因果，為我們生生世世種植好的善緣。

意不顛倒、老神在在

上星期我到醫院探望一位出家弟子，癌末病發的他，這幾天病情急速下降，身體非常虛弱，意識也不是很清楚。被癌症折磨大半年的他昏昏沉沉，我在他的耳邊告訴他：「正念要保持，我們生命不是只有這一世，雖然這個身體已經不好用了，我們不要怨、也不要煩惱，要隨緣自在，要耐心、耐煩，不要生不好的心，念頭是對的，我們才有的賺。」

癌症是現代人聞之變色的絕症，大部分的人在得知自己罹患癌症時，都會焦慮，怨天尤人感嘆命運的不公，不斷的反問自己，為什麼會得到這樣的病，接下來的日子裡，接受各種放射治療，不僅是身體受苦，心情也是複雜和矛盾，留戀過去的生活，又不堪忍受疾病的折磨，漸漸消極的面對「死亡」會去哪裡？這種不確定感精神上的恐慌，身心兩方面的煎熬、折磨著病人與親友。

所以我常常告訴大家，我們是不是隨時隨地準備好面對死亡，佛法告訴我們，身體是四大和合，是業力的組合，也是緣生緣滅，但是這些都不是永恆，只有覺性才能永恆不昧。覺性沒有生滅過，所以不用去執著。我們的覺性不是左、也不是右，不是前、也不是後，就是在當下，身體只是一間破房子而已，有也好、沒有也好要能夠放下。

富貴禪機 心富足

富貴金佛這次來到南台灣，除了在高雄巨蛋讓大家祈福、五福街的踩街、到高雄各政府機關遶境，也到了代天宮、三鳳宮、玉皇宮、龍山寺、奉聖宮做了佛、道宗教交流，這一切的眾緣和合，為高雄做最了富貴的普照，而這也是大家的福報。其實富貴佛很特別，你不喜歡他，他一定會離你很遠，你的心理空虛不知足，富貴佛也會避開你；要和富貴佛親近，除了用鮮花供養之外，更要常對別人說好話、常常做好事，讓自己過得豐富、富足，富貴佛就會來找你，每天生活就會過得歡歡喜喜，生活也會過的很豐富。

我們為什麼會覺得貧窮？最重要的是心貧窮。心貧窮什麼都窮，有的人口袋剩下一塊錢便覺得很窮；有的人雖然只剩一塊錢，他的心裡卻想著自己還有一塊錢可以幫助人，想著想著心理覺得很富足也就笑了。同樣有一塊錢，為什麼一個覺得貧窮，一個卻覺得富有，可見得物質的貧窮不是真窮，心理的貧窮才是窮。

也有信眾問我，雖然擁有五億的財產，但是子孫都不在身邊，鄰居也不敢找他聊天，甚至夫妻常常吵架，兩個人面對面卻沒有話講，他覺得自己好窮，為什麼？因為他不曉得自己為什麼要賺那麼多錢？他生活的目的是什麼？他從來沒有思考過他要過什麼樣的人生。所以我們把富貴佛帶到南部來，讓大家簽收富貴、簽收愛與和平地球家的「富貴禪機」，讓大家富貴、讓大家滿足，讓大家都有富貴的正思惟。

內心不缺即是富，學佛即是貴，所以知足、學佛就是富貴。真正的富貴，不在於你擁有多少，而在於你可以施捨多少，很多人到了山窮水盡的時候，他依然比家財萬貫的人富貴，因為他什麼都沒有的時候，他還可以給別人微笑，對別人懷有善意，這就是真正的富貴。所以我們今天迎接富貴金佛，求錢求財是微小的富貴，樂善好施才是大富大貴。