心道

觀音十心(下)

第五個就是叫做「空觀心」。我們常常要知道一切的法、一切的現象、一切的變化叫做緣生緣滅，這叫做空觀心。我們看到的一切是緣生緣滅、沒有實質，我們要以這樣的心來看一切，這就是回到本體，也就看到我們的本來面目，認識到事物的本質是畢竟空，因此不會去執著種種的因緣，而能放得下、看得開。
第六個叫做「恭敬心」；恭敬心呢，是尊敬、誠懇的對待一切，也就是普賢菩薩十大願中「禮敬諸佛」的意思。也就是說把一切都當作我們的老師。
第七個叫做「卑下心」。恭敬心跟卑下心呢，它是相互關係，我們有恭敬心，才會有卑下心。所謂的卑下心就是學習的心，沒有學習的心，就沒有卑下心了。如果我們這一生都是當學生，那我們就可以學到很多；這一生如果我們不是用卑下心去生活，可能我們就學不到很多東西。我們要用〈大悲咒〉來降伏我們的傲慢心，訓練自己將一切眾生當成未來佛一樣，而自己則是新學的菩薩，理當謙讓一切眾生。.....

觀音十心(上)

昨天才剛好是世界宗教博物館的八週年館慶而舉辦一場遇見觀音展，緊接著隔天11月10日，飛往距離台灣最近的海外講堂－香港，靈鷲山的香港佛學會成立於2001年，至今已經九年，佛學會位於灣仔，空間雖然不大，仍接引了許多有緣的佛弟子。
10號剛到香港，晚上我為大眾教授了觀音法門－持誦大悲咒的儀軌。我每每要大家念「大悲咒」，念大悲咒的時候要用什麼心去念呢？就是要與觀音菩薩的十個心相應。就是我們修觀音法門，要有十種心，有了這十種心才會跟觀音菩薩相應，那麼我們修這個法才能夠具足條件。
第一個，叫做「大慈悲心」，「慈」是讓眾生離開痛苦；「悲」是幫助眾生得到快樂；「大」，則是究竟慈悲的意義。
第二個就是叫做「平等心」，是無分別心；沒有你我、高低、男女的區別，一切都能平等對待。也就是說我們的覺性是平等的，我們的覺性平等關係，所以我們沒有分別心、沒有你我、沒有高低、沒有對立的關係.....

山色、水色、煙霞色；風聲、雨聲、鐘磬聲

台灣的佛教發展與大陸佛教有著密切的關係，早期，跟著國民政府來到台灣的法師很多，改變了過去台灣齋教化、日本化的情況。後來台灣因為社會、經濟各方面的成長，帶動了宗教的發展，讓台灣的佛教產生了超越性、世界性的成果，在這幾年，跟著大陸宗教政策的放寬，台灣的佛教經驗反而成為滋養、回饋大陸佛教的養分，兩岸的佛教有了互相交流的契機。
11月2日，大陸江蘇常州天寧寺住持松純法師來山參訪，天寧寺建於七世紀唐代牛頭法融祥師，文革前它是中國四大叢林之一，寺院結構規模之大，法會之盛，使它享有東南第一叢林的美譽。
老和尚這次來台灣是為了.....

三乘交流

還記得五月中旬泰國高僧龍波讚念長老來山，這位長老全身掛滿重約三十公斤的佛牌與加持物，隨時準備與人結緣。因為五月份的台灣之行，發現這裏的因緣具足，所以十月份又再度來到台灣，並授與課程。19、20日這兩天，長老在山上透過二十多張彩色的具體圖片，傳授他的內觀經驗，並以八正道的口訣引導大家經行。

什麼是經行？就是在一定的場所中往返回旋的行走。通常是在吃飽後、疲倦時，或坐禪昏沉瞌睡時，起而經行。我以前住在宜蘭龍潭的時候，也常常繞著龍潭湖經行，一邊走，一邊思維佛法的義理，這樣的經驗對於佛法的理解與貫通，有很大的幫助。

歡喜菩薩 慈悲圓滿

10月13日圓滿送聖，今天來參與法會的弟子特別多，我想是因為法會的靈感殊勝感召了大眾，而送聖圓滿時，弟子們也紛紛告訴我，他們見到天空的瑞相與感動，為了讓大家在法會結束後還能法喜滋潤，我也特別教授靈鷲山平安禪，讓大家以後可以以禪修喜悅的力量來面對生活中的種種。

2009年靈鷲山 新加坡水陸法會「圓滿送聖」開示:

各位菩薩大德，大家阿彌陀佛！首先，恭喜各位功德主們，圓滿成就，這一次殊勝的水陸功德！

同時，我在這裡，謹代表大會，特別感謝「新、馬、台、港」等各國的志工，沒有這群不眠不休的義工，是無法圓滿如此盛大的法會。這次，不論是台灣專業義工，或第一次參與的義工，能在不熟悉工作環境又沒合作經驗下，做這麼繁雜的工作，又長時間的日夜服務，可以說加倍的辛苦。

怎麼能做得到呢? 這都是因為，我們對三寶有很好的信心，對六道群靈有很大的慈悲心，所以能有這麼大的奉獻心，耐心與包容心。