各位親愛的朋友，大家平安，如意吉祥！
很高興來到這裡參與這一場論壇。剛過完中國年，在這寒冷的冬天裡，使我想起十多年前跟蘇利文博士一起開創世界宗教博物館的美好回憶。
「實踐聖潔」是每個宗教修行者，在覺醒過程中的必經歷練，我很榮幸有這個機緣，可以在天主教信仰的大學中，分享佛教信仰中，聖潔實踐的體驗與發現。
一、佛法修行的目的：在於透視生命實相，自覺覺他，自度度人
佛法主要是用在瞭解生命的實相、解決人生現象的痛苦，讓我們得以遠離煩惱，離苦得樂。而佛教徒的修行，除了要自我覺悟外，也要幫助其他眾生覺悟；要救度自己，也要救度其他一切在苦海中的眾生，成就一個圓融與和諧的世界。
所以出家人不是遠離人群，而是對個人與全體社會的生命關懷，都同樣重視，因為，在修行過程中將會體悟到一體生命，發現生命之間是相互關連的共存關係，所以自然會流露出悲天憫人的大愛精神。
二、當發現生命一體時，如何轉換生命而能相互提昇?
修行人從自我的覺醒，到對社會群體的關懷，牽涉到一個轉換的問題：就是要幫助別人之前，如何先轉換自我的生命狀態而能無私的奉獻？修行的過程中我們不斷地內省、放下對自我欲求的執著，透視生命無常的事實，發現本來清淨的靈性，以無我的精神，來落實對社會和所有生命的關懷，並且透過這份實踐，來「耕耘慈悲」，達到「永恆」、「無礙」的境界。
要怎樣耕耘慈悲？什麼是永恆、無礙？「永恆」就是指佛陀所證悟的不生不滅的境界，而這個境界能令身心世界達到「自在無礙」。在作法上就是以「禪修智慧」來「耕耘慈悲」，把從禪修中所證得的智慧，以慈悲無我的心來給與眾生，使他們都能得到這份「無礙」的生命解脫力量。而當這份實踐達到圓滿境界時，就是諸佛覺行圓滿的「永恆」境界。
所以破除這個以自己為中心的「我」，轉化「有我」成為「無我」，生命才能夠真正「無礙」。再來就是把個體生命的心量擴大，努力幫助「他者」來轉化生命，跟他們一起分享生命的「無礙」，這是「耕耘慈悲」的實踐。
三、我個人的生命經歷
在這裡，我就以自己的生命故事，來跟大家做個分享。
（一）、出生亂世 渴望和平：
我出生在戰亂不斷的中國與緬甸的邊界，從小就目睹世間生離死別的無常，以及戰爭的可怕，許多生命在一夕之間就消失，七、八歲在部隊裡，每天都有人死了、受傷了、不見了，生存似乎成為一種最基本的要求。這些經歷讓我不斷的反思生命的意義，也更加體會到和平的可貴與重要，「和平」成為我當時內心深處最殷切的期盼。
（二）、聽聞觀世音 學其救苦：
少年時代，我有緣聽到觀世音菩薩的聖號，感受到觀世音菩薩救度一切眾生的慈悲與智慧，我內心一方面非常平和，另一方面也十分的激動，發願要學習觀世音菩薩來救度一切眾生。
（三）、閉關禪修 發明心性：
後來，經歷了長時間的閉關禪修，體悟到靈光獨耀的光明覺性，以及內心那份真正的寧靜與和平。了悟到真正的和平必然從我們的心開始，生命的意義也要從這方寸心源的參究開始。
（四）、從心做起，轉換貪、嗔、痴為尊重‧包容‧博愛：
在孤獨的修行中，我發現清淨無染的自性世界；也從苦行中，體會到貪嗔痴慢疑只是執著自我的幻象；在般若智慧的觀照下，一切皆是空性的呈現，但也因此超越差別的苦，體會生命一體中平等的愛。
因此我發現，人類苦難的根源，是因為人心的燥動，以及對無窮慾望的追逐，這造成人與人之間充滿了自私、不信任和對立，最後爆發衝突，招致更多的苦難，以及難以挽回的惡性循環。而尊重、包容、以及慈悲大愛的精神，正是對治這些苦難與衝突的良方。
四、以宗教博物館為平台實踐生命教育與和平對話
於是，我找到一個方式來實踐這個發現，那就是創辦一個平台:「世界宗教博物館」，來提倡「尊重、包容、博愛」的理念，一方面通過信仰幫助每個人能夠找到自己的心靈故鄉，同時也提供一個平台使不同族群、文化、信仰之間有機會理解彼此，因為了解自己以及了解他者是化解彼此誤會的第一步，也是最重要的一步！
世界宗教博物館作為理解自我和他者的平台，我們在這方面也做了不少努力：
（一）、推動跨宗教文化交流：我們走遍全球，參訪各宗教團體，舉辦並參與了多場跨宗教文化的對話，促進不同宗教間彼此的了解和合作。至今我們在世界各地舉辦了超過十場的「回佛對談」，同時也與許多宗教領袖、優秀人士和團體建立深厚的友誼。
（二）、參與國際關懷、賑災活動：當面對苦難的時候，人們能夠放下彼此的成見和對立，真心的關懷和付出，因此，我們積極投入苦難救助，讓人們從苦難中面對自我、升起慈悲。我們也號召其他宗教團體共同投入，在這個過程中相互學習、合作，共同為解決人類的苦難而努力。像是之前的緬甸風災，以及去年的泰國水患，我們都結合各界的力量投入救災。
（三）、推動生命教育與寧靜運動：生命中充滿了各種各樣的問題，自我與他者，以至於一切有情眾生的生命都有著無盡的煩惱和苦難，所有這些都源自「心」的不和平。生命意義的根本就是要從「安心」開始，我們推行全球寧靜運動的目的，就是希望大家能夠把「心」安定、寧靜下來，達到「心寧靜，世界就寧靜」的生命和平境界。
五、禪修對安定身心的幫助：讓心寧靜下來
要達到心的和平與寧靜，禪修是很有效的方法，透過禪修來照顧我們的心，以真心來觀照，在觀照當中領會內在靈性的無限寧靜，從心的這份體會出發，感通宇宙萬物的存在，這也是中土傳統思想中天人合一的境界。
佛教禪修的法門十分豐富，而大原則不出「止」和「觀」兩種方法。「止」就是指我們的心與寂靜相應，內心不會生起妄念，如同大海中的風浪止息，在寂靜的定境之中，「心」自然能無分別地映現萬物。
「觀」就是以智慧照見萬象都是如幻如化的存在，從這個地方徹見宇宙法界的底蘊，這是真心的無差別觀照智慧。而「止觀雙運」就是定與慧同時起作用，所謂即定即慧、即慧即定，自然能夠自在無礙地呈現我們的本地風光，透顯出靈性的和平與寧靜，這也是「心和平」的境界。
例如在佛陀時代，為數不少的佛弟子，就是聽取了佛陀對無我緣起等法義的開示，然後透過止觀等禪修方法進一步領會這些法義的深層精神，當心能夠真正領會到無常、無我的精神，便能當下獲致「心和平」的解脫境界。
當我們的身心進入寧靜無礙的「心和平」境界，便會自然達到與萬物休戚與共的共鳴狀態，體會到自己與一切眾生，都是密不可分的生命共同體。這時候，便會生起慈悲一切眾生的願行，以此作為和「他者」互動的基礎。在真誠的互動下滋養、耕耘慈悲；在慈悲實踐中讓心更加和平、寧靜。如果人人都能有禪的寧靜以及慈悲的願行，那這份實踐必定能夠共振出世界真正的和平。這也就是我們在全世界推動「寧靜運動」的真諦。
現在我來跟大家分享一分鐘的禪修，讓我們一起為地球平安、世界和平祝福。
非常感謝各位的聆聽！感恩！
(2012年2月6日於芝加哥聖母大學所舉辦「實踐聖潔的故事：跨宗教的理解運動」所發表的演說)
