2017年10月15日，北京三天的禪修課程順利圓滿，看見大家的精進與努力，也希望大家能夠持續的坐禪，養成坐禪的慣性。我們的世界分為精神與物質，在精神世界中我們能夠了解空性，在物質世界裡我們能更慈悲，這是我們禪修的目的。了解空性，就是消融生死煩惱；了解慈悲，就是做服務奉獻，把生命的因果做好。
坐禪，主要是把「我」處理掉，然後找到大我。「我」是自私的，以「我」為中心，就會有對立關係，禪修就是要把「我」徹底解決掉，我們的大愛就能做出無私的奉獻，「將此深心奉塵剎」，這就是我們學佛最重要的價值觀。
《心經》說，我們要得到自在，要行深般若波羅密多，行深就是反覆的做，般若波羅密多就是透視一切都是空性，透視叫做般若，到彼岸的智慧就是空性的智慧，我們反覆做空性的觀照，了解現象的空性，觀照到現象的本質。
因為我們反覆做般若的觀照，所以就會照見五蘊不是實有的，進而斷除心念的相續。看破五蘊就是色空不二，色空不二如同冰跟水的關係，心念是冰、是物質；而沒有心念是水，不是物質，我們跟物質之間是冰水關係，不是對立關係，在生活中要常常這樣觀照才能照破相對關係。
所以禪修主要的目的是攝心，攝心在沒有心的地方，攝心到沒有心就是觀照，這就符合《般若波羅密多心經》的法則，以後我們看任何相才不會有相對性，而因為離相，不再作用心意識，就沒有無明，沒有無明才能斷生死，達到不生不滅。
學習解脫道讓我們的生命是自在的，讓我們的生命確實離開二元性，「本來無一物，何處惹塵埃」，這不是我們創造的，原本就有，只要放下執著就到位了。希望大家在不生不滅的道路上，能夠堅持，一直到證得這份的果實，禪修是我們生命回到原點的道路。
