心道法師

從供僧中體會佛法的清淨殊勝

 

2017年12月10日，靈鷲山緬甸朝聖團在第六次經典結集的世界和平塔，做最後一場的供僧法會。為了讓來自世界各國的佛教徒，都能認識緬甸出家修行文化，及原始佛教的核心精隨，我們從供養出家人開始，來感受緬甸修行人的清淨。

最近西方有一個說法就是「生活在別處」這個別處就是說，改變生活方式，擺脫原來的生活環境，因為現在的人常常找不到自己，想去尋找一個比現在更踏實的生活來肯定自己，因此緬甸就成為許多人嚮往的地方。

緬甸佛教文化深入民心，形成一種簡單樸實正知見的生活模式，是國家安定社會和諧的來源；這正是原始佛教最有系統、次第的修學方式的特色，它緊扣實修脈絡，在穩固中，建立良善的行為軌則成為生命方向。就在幾天前，我在仰光博罕區堆雪根的寺廟，舉辦了一場短期出家戒會，一些外國弟子們來到這裡接受剃度，過一星期清淨出家比丘的生活，親自體驗佛陀所教授的生活。

緬甸是原始佛教區域裡，僅存最完整的一個國家，他擁有許多實修證悟的聖者，在這個物質紛擾的時代裡，更顯得彌足珍貴。這裡的出家人依舊保留佛陀時代托缽與刻苦修行的生活方式，讓我們更能體會原始佛教的當代意義。

今天，我們做供僧及贊助巴利大學學府派往偏遠地區弘法的學僧的基金，做這樣的資財供養，是希望長老們的法體健康，年輕學僧獲得更好的弘法經驗,這些供養與佈施都是我們佛教發展的延續，祈願燈燈相續。

也很感謝來自緬甸各地慈悲應供的比丘，讓靈鷲山弟子們有機會種植福田，學習布施波羅蜜，相信各位居士也能從接受供養的比丘身上感受到那份寂靜與安定的身教。祈願以此供僧的殊勝功德，回向緬甸國家和諧安定，風調雨順，無災無難，願正法久住，地球平安，世界和諧。

供養萬僧 傳承佛法 續佛慧命

2017年12月5日，靈鷲山一年一度的緬甸供萬僧朝聖團來到臘戌做兩場的供僧儀式。今年是我們第十六年的緬甸供萬僧法會。供僧主要就是續佛慧命，讓佛法永續，讓佛教能夠延續，所以供僧是非常殊勝重要的。

能夠供養那麼多的僧眾，是很難得殊勝的，事實上要找一萬個僧眾來供養是不容易的，要從許多地方集合起來才能夠有萬僧，而且也只有緬甸這個地方才有那麼多的出家人讓我們供養，這也表示佛法在緬甸是很殊勝、也很興盛的。

這一天早上大家在臘戌曼蘇寺供養了一千多位比丘，許多出家人都是從各地的窮鄉僻壤來的，有時候要走一、兩個小時，有時候坐車來接受供養，非常不容易。所以這個供僧的功德是非常殊勝，尤其比丘們傳承佛法、利益眾生，讓佛陀的教法不會斷滅，他們傳承這份永續的工作，所以我們何期有幸可以供僧，延續佛的慧命。

下午大家到弄曼大善園寺供僧，在這裡我們收養許多的孤兒成為沙彌，有BULO族的，有擺夷族的，也有果敢族的，這些小孩在種族衝突的地方成長，父母只會生不會養，更嚴重的是，這些邊境地方都還在販毒、吸毒，小孩的父母都吸毒、沒法養孩子，所以我們把這些孤兒集合起來，讓他們有安定的生活，也教養他們，讓他們成為國家的棟樑，也把這麼珍貴的佛法灌溉給他們。

現在這裡已經有三百多位小沙彌，五年內我們會想收養二千個，希望大家一起來支持認養，讓這些孩子能夠安心的成長，傳承佛法、利益眾生。所以，每年我們都把世界各地的信眾們，帶來緬甸供萬僧，供僧資具讓僧眾能夠做更多的佛行事業，也能夠讓世界各地的信眾，能夠學習到南傳殊勝的法教，以僧俗二眾彼此的供養與學習，祈願佛陀的法教長久住世。

學佛有愛 沒有種族分別

2017年11月27日，我們從仰光來到臘戍弄曼大善園寺。緬甸有135個民族，民族之間的衝突問題，常常是地方不安的因素，而我們大善園寺裡的小沙彌，同樣的，也是來自於不同的民族，有BULO族、布朗族、傣族還有緬族，大家一起來到這裡學佛，但是為了學習佛法，不管多麼的不同，在這裡大家都是一家人。

 

對自己家鄉的人有愛心、團結是好事，但是學佛就不能分彼此，因為我們都是在這裡共同生活、共同學習佛法，在佛法的學習下我們就沒有種族分別的差異。

我自己本身是果敢族，但我愛傣族，也愛BULO族，更愛我們的緬族，以及所有臘戌家鄉的人，這是我內心的想法。因為愛護大家，所以邀約大家來到這裡讀書，共同得到佛陀的慈悲與關懷。我們都是佛教徒，在這裡我們就是一家人，應該好好的團結，好好的學習佛法，做一個優秀的出家人。

有些沙彌的家裡比較貧窮，有的是沒有父母，今天來到這裡就是為了讓大家離開沒有知識、離開貧窮，離開不知道怎麼離苦而來學佛。以前的我就是因為家裡太窮沒有辦法讀書，所以就去當了小兵，因為當兵可以讀書，慢慢的也是因為讀書的緣故，現在就變成出家人。

尤其現在給大家的是那麼好的學習環境，大家應該要好好用功讀書，把書讀好，將來大家就能有很好的成就。好好的學習戒定慧，戒就是生活的規矩；定，就是學習如何降伏我們的心；慧，就是能夠有智慧解脫煩惱，走向涅槃的方法。希望大家好好用功。

感恩三寶 感恩一切的緣起

2017年11月24日，靈鷲山南傳短期出家修道會圓滿，舉行捨戒儀式。在這八天七夜的出家生活當中，穿上袈裟時是無比的謹慎，也是無比的快樂，因為這件袈裟是佛陀特別留給我們造福眾生的福田衣，穿著袈裟就代表著可以接受眾生的供養，也代表佛陀、代表三寶，代表自己的修持。


穿著袈裟讓我們覺得有安全感，打坐時也特別覺得能夠淨化、能夠安定、能夠進入禪修的智慧。最重要的是，袈裟代表了傳承利益眾生的法教，當我們看不見穿著袈裟的出家人時，也就代表著末法時代的來臨。



在捨戒儀式後雖然退去了袈裟，但希望我們還是受持五戒，做為一個佛教徒，五戒就是基本的規範，也就是－不殺，是慈悲的規範；不盜，是不貪的規範；不邪淫，是家庭圓滿的規範；不妄語，是言行一致的規範；不飲酒，是不亂性的規範。有了這五種的德行，我們就能護持佛法，永續佛法的傳承。


五戒代表身為佛教徒的品德，也就是說只要是佛陀的弟子，就是可以被信任，學佛就是能夠讓自己的品德一直增長，因為有了五戒做為我們道徳、行為的守護，讓我們在未來能夠得到好的善因、善果。


難得的短期出家體驗，在這八天中得到各位長老比丘為我們做尊證，也得到許多善知識的教導，我們要有感恩的心，感恩他們辛苦的教導，讓我們把佛法的種子種在記憶、種在心裡。所以，學到佛法，就要懂得感恩，感謝佛陀、感謝法教、感謝一切我們的善緣，給予我們有這份的緣起，有了這份的緣起，在未來我們一定能夠緣起成佛。