心道法師

禪修打開生命的智庫

禪，就是讓我們認識自己的心、體驗自己的心，也是開悟自己的心。我們講的「成佛」，就是這個心，而不生不滅的涅槃也是這個心，這個心跟一切事事物物都是連在一起的，如果沒有這個心，我們什麼都做不成！

例如我們說的「信仰」，任何的信仰，都要靠這個心，沒有心就無法信仰！所以，沒有心怎麼成佛？用什麼去成佛？沒有心怎麼涅槃？誰去涅槃？因此，心是一切的根源，透過禪修，就是能讓我們找到的根源，找到我們的心。

佛陀將禪法稱之為「教外別傳」的法門，以一種離開語言文字的「啟示」，來啟發我們發現自己的心，讓我們能夠發現自己的心到底長的什麼樣子，什麼又是我們的真心，什麼是涅槃心，什麼是成佛的心，藉由禪修慢慢一點一滴來了解。 

 

禪，雖然簡單，沒有繁瑣的系統，但卻有它細膩的明白，如果我們的心不夠細膩，就不能參透、參悟。參，就是探究、明白，專注於明白心的相貌，專一於離戲論，一直反覆的練習，我們的心性就能復原、恢復到原本。

透過坐禪，開啟生命的智庫，只要一直做下去，這個生命的智庫就會打開，一旦打開了，我們什麼都明白了，什麼都搞清楚了。所以坐禪，就是為了找回我們不生不滅的心，為了離開輪迴生死，我們要去參悟我們的本來面目，找回那個父母未生前的本來面目。

所以，教給大家的平安禪四步驟，讓大家以次第的方法進入這個實相無相的境地。好好地反覆練習，持續的體驗，用寂靜來讓我們的心回家，當我們的心不生滅的時候，就是到達涅槃了。

  

禪修打開生命的智庫

出家是朝聖之旅 種下殊勝善因

靈鷲山在緬甸舉辦南傳短期出家的第三天，我們帶著剛剃度出家的新戒們來到大金塔上繞塔，這個大金塔裡供奉著佛陀所留下的八根髮舍利，所以繞塔如同繞著佛的法身，因此大金塔非常的殊勝，它也是世界上七大景之一，身為佛弟子一生能夠來朝禮大金塔一次，也就感到幸福快樂。

何期有幸大家能夠來短期出家體驗八天七夜的出家生活，尤其當大家登比丘壇受比丘戒時，十位尊證長老比丘要為大家重覆念誦受戒經文，為大家受證，長老們是很辛苦的，所以說大家在這八天當中是非常的有福報。

出家就是朝聖之旅，我們在朝聖時不能生不好的心念，生不好的心念就會反招不好的果報，所以在這裡盡量要心存好心、好念，口講好話，身做好事，並且發好願。來到大金塔，不管如何，我們的心就會得到安定、得到和諧，也會感到開心、喜悅。

現在我們已經出家了，所以現在是眾生供養大家最好的時機，因為單純、純潔的心，不會有其他的想法、雜念，所以現在供養大家，眾生相對的就能得到殊勝的功德。

因為我們出家受戒，而且守持戒律就是大福氣，眾生看到我們就能種下福田，所以希望大家能夠把出家的戒律法則做好，規矩守好。此外，短短的八天，大家不要懶散、不要懈怠，也不要愛玩、戲論，玩久了，我們的心就不覺得出家何樂之有；但是只要嚴守出家的規矩，每一次出家就能得到最大的加持。

所以，要知道出家是殊勝難得的，這個世界上最尊貴的就是出家人。這不是笑話，這是非常大的福氣，大家要如此做殊勝想，出家的殊勝，難逢難遇！

南傳短期出家 守戒心清淨

2017年11月19日，是我們在緬甸第五次舉辦「南傳短期出家修道會」，很感恩宗教委員會長老們的支持，為我們短期出家的戒子們做尊證，讓他們能夠得受清淨的出家生命。

 

每一年我們都會到緬甸做短期出家，短期出家的功德是非常大的。因為緬甸是個非常殊勝的佛教國家，擁有從佛陀到現在從來沒有斷過的佛教文化，它擁有最原始的佛陀教法，也是非常純淨的教法，所以來到這個地方受短期出家，是非常殊勝的！難得大家走出第一步踏入清淨的佛國，是非常幸運有福報的。

我們還沒有出家時，不知道要如何讓自己沒有煩惱，出家之後我們有了清淨的戒律可以遵守，用佛陀的法教淨化我們的垢染。所以，出家受戒就像洗澡一樣，將我們的貪瞋痴都洗乾淨了，讓我們的心是如此的清淨、安定，沒有壓力。

八天七夜的短期出家實在是非常珍貴，有些戒子是第一次體驗，有些則是已經出家好幾次了。我們在出家時，可能會覺得出家是一個新鮮的生活，會覺得好奇、新鮮、有趣，所以還是要警戒大家在出家的八天七夜裡不能太愛玩、太戲論。

一旦出了家，我們就是清淨的比丘，走在路上或是在寺院裡，也就代表著聖潔，許多的戒律規範讓我們有了聖潔的生命，所以，出家是聖潔的，我們的生活是聖潔的，慢慢的當我們有了神聖感的時候，未來我們對自己的這份信仰就會非常的紮實、堅固，未來當我們捨戒還俗時，我們還是會懷念出家的清淨、安定、自然。

 

對印度朝聖弟子的叮嚀

2017年11月18日，靈鷲山的法師與信眾一團近百人，即將前往印度朝聖，在出發的前夕，給予他們叮嚀，希望到聖地大家就是要祈願，祈好的願，做好的事情。


到聖地就是要好好的發願，想想自己今生到底想要成就什麼！佛陀的聖地叫做靈性的根，靈性的根就是能夠發展智慧基因的地方，也是佛陀開悟記憶的地方，更是成正等正覺的地方，所以要大家在那裡好好的發願。


在聖地也不要戲論，在那裡要培養我們專注離戲的基因，回到我們原本的樣子，所以朝聖時要專注，常常要觀照自己，在過程中不要愛玩、不要戲論，不戲論的時候就能清楚看到自己在做什麼，在這個變動的環境裡，看到不變，然後讓我們回到最原始的自己。


最原來的地方就是不增不減、不垢不淨，最原來的地方就不會累，所以要常常在緣起裡看到空性，不要在緣起裡生煩惱。事實上，我們從來沒有離開過緣起，所以只要緣起就要知道空性，我們就不會取捨，不會去增增減減，讓我們的內在是清楚安定的。


一旦緣起來的時候，就是面對自己種種覺受的時候，這個覺就是妙心的發心，受就是慈悲，只要有覺受時，就是只有妙心跟慈悲這兩個在在緣起上發生，不相干的事就丟到一邊，因為在這裡就是因果，所有的過程中，因果都會種的清清楚楚。

所以，學佛就是學我們清楚的覺知，清楚我們可以知道怎麼不受苦，有苦就是因為有「我」，我在苦、我生病、我要死、我受到什麼挫折一堆都是我；學佛之後把「我」這個框框拿掉，沒有了「我」，任何東西、任何時間、任何處都自由自在。